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19 juin 2011 7 19 /06 /juin /2011 15:16

Si.

Si (ce n'est pas une hypothèse - c'est une formule) il est non une incapacité mais une involonté proprement misérable (qui provoque en moi la pitié et le dégoût) c'est celle, de ceux-là qui pourtant en ont le moyen, à ne pas oser - je ne dis pas: bien dire, mais seulement: dire. Par fausse politesse, fausse pudeur, atavisme des singes taiseux. Ils croient, usant de la langue, pouvoir être compris sans, usant la langue, se faire comprendre; ils croient exister sans paroles.

Ils s'enterrent déjà dans le règne des objets.

19 juin 2011 7 19 /06 /juin /2011 10:57

Soudain l'on comprend que parler est l'agir de l'agir. Rien de neuf en ce que je dis (ça date, ça date du début de tout, ça fait partie de l'histoire), mais c'est moi et c'est aujourd'hui qui disent. Qui redisent:

Manque de mots (organisation de ce manque, abandon à ce manque) est défaite de l'homme, catastrophe, extermination.

Je parle aussi de ceux aux voix basses ou à la voix rien que dedans eux mais: seul celui qui parle vit.

18 juin 2011 6 18 /06 /juin /2011 10:53

Dès lors on peut, on devrait, il faut s'interroger. Sur les pères taiseux, les mères mélancoliques, ce qui fait parler: l'alcool, le sexe, la mort, et les bêtes-qui-parlent que tout cela enfante. Pourquoi ils (tout cela) enfantent sinon les plus grands dans la parole (qui sont forcément les plus petits sur le théâtre des choses), des qui toujours ont alliance avec elle.

Ceux-là même qui portent en eux, jalousement, dans des ventres monstres des princes héritiers, toujours des premiers nés, toujours des mâles, sans cesse: dauphins de la Parole.

17 juin 2011 5 17 /06 /juin /2011 10:48

Il dit des histoires, soit. Toute histoire ment, soit. Tout histoire reconstruit le monde qui n'est plus, ordonne un chaos désuet.

Donc: en toute histoire, la présupposition d'un ordre - même chez les tout petits malins qui disent: on va dire le désordre, juste rien d'autre, juré.

Blasphémateurs - menteurs véritables. Leur désordre est (fut) l'ordre de vous (nous), par vos (leurs) yeux secs, et brouillés.

Donc: choisir l'histoire, le mensonge (le fil), c'est enjeu de, les profanes nomment: Foi, Morale.

Qui raconte quoi. Quoi raconter du grand Quoi.

Que, et comment, sauver.

16 juin 2011 4 16 /06 /juin /2011 10:43

Qu'on prenne Flaubert. Un exemple. L'exemple. L'athée authentique - c'est-à-dire, je ne ris pas, le croyant véritable. Qui croit, pour de bon (seule accroche, seule assise, seul sol sous ses pas, seul horizon et seul gîte - paradis seul) à: la bête-qui-parle - à: la parole-dans-la-bête-qui-parle. Et au silence mortifère, absolu, des choses.

Qui lutte.

Puisqu'il parle, lui.